توضیحات

📖علم حضوری بی‌نهایت خداوند منبع قرآن کریم است؛ در آن همۀ شناخت‌ها از منبع لایزال علم الهی سرچشمه می‌گیرد و کلام خداوند محسوب می‌شود. بااین‌حال، خود قرآن کریم بارها، منابع گوناگونی را برای شناخت‌های انسان معرفی کرده است. ازآنجایی‌که مخاطب این کتاب آسمانی انسان است، باید معارف آن در چهارچوب شناخت آدمی قابل طرح و بحث باشد، وگرنه هدف از آن که خروج آدمی از ظلمات به نور است قابل تحقق نخواهد بود. بااین‌وصف، دانش معرفت‌شناسی و مباحث معرفت‌شناسی هر روز غنی‌تر و فربه‌تر می‌شوند. برعهدۀ اندیشمندان مسلمان و غیرمسلمان است که از زوایای پیدا و پنهان قرآن کریم به اصطیاد مباحث معرفت‌شناسی بپردازند و از راز و رمز «شناخت» و «معرفت» آدمی از منظر قرآن کریم پرده بگشایند.

✨✨✨✨

کتاب حاضر که شامل مجموعه مقالاتی است که به مناسبت همایش قرآن و معرفت شناسی فراهم آمده است. این اثر شامل بیست و دو مقاله است و این مقالات بر حسب عناوینی که د فصول آمده اند از یکدیگر تفکیک شده اند:

🌱 فصل اول از امکان و اقسام معرفت در قرآن مشتمل و شامل دو مقاله: – امکان معرفت از دیدگاه قرآن کریم- اقسام معرفت در قرآن کریم می باشد.

🌱 فصل دوم از تعریف و منطق در قرآن سخن می گوید و چهار مقاله: – تعریف در قرآن کریم – منطق در قرآن – ارزش سنجی معرفتی در قرآن کریم – دستگاه منطقی قرآن کریم را شامل می شود.

🌱 فصل سوم از ابزار معرفت در قرآن سخن می گوید و از هفت مقاله:- عقل در قرآن – الگوی تفکر قرآنی بر اساس معناشناسی هم زمانی – بررسی جایگاه معرفت شناختی حس از دیدگاه قرآن – خیال ابزار معرفت – بررسی جایگاه معرفت شناختی قلب از دیدگاه قرآن – کارکردوری معرفت شناختی فطرت در هندسه معرفتی دین – رابطه فطرت و معرفت از نگاه قرآن حکایت دارد.

🌱 فصل چهارم از هرمنوتیک و زبان شناسی سخن می گوید و به پنج مقاله: – شخصیت بخشی در قرآن – استعاره ها در قرآن با تأکید بر رویکرد زبان شناسی شناختی -رویکردی تطبیقی به هرمنوتیک و تفسیر قرآن -بررسی و تحلیل نظریه روح معنا در تفسیر متشابهات قرآن – تاریخ مندی معرفت می پردازد.

🌱 فصل پنجم از علم و مابعدالطبیعه سخن می گوید و بر دو مقاله: – نظریه پرداز یهای علمی قرآن – قرآن و مابعدالطبیعه نظریه های علمی درباره طبیعت مشتمل می باشد.

🌱 فصل ششم از معرفت دینی و نقد نسبی گرایی سخن می گوید و شامل دو مقاله: – معرفت دینی و معیار آن – نقد نسبی گرایی معرفتی از منظر قرآن است.