Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Post Type Selectors
Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Post Type Selectors
شناسه محصول :
k-191
ناشر :
سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
مؤلف :
محمدعلی اردستانی
نوبت چاپ :
اول
سال چاپ :
1388

۱۲۵.۰۰۰تومان ۱۱۲.۵۰۰تومان

اسلاید قبلی
اسلاید بعدی

توضیحات

استدلال و اقامه برهان، طریقی فطری و همگانی است، چنانکه دعوت قرآن کریم به معارف الهی بر بنیاد طریق استدلال و ارائه دلیل واضح و بصیرت است: قُل هَذِهِ سَبیلی اَدعُو اِلَی اللهِ عَلَی بَصیرَهٍ اَنا وَ مَنِ اتَُبَعَنی(بگو این است راه من که با بصیرت تمام و بینش همه جانبه به سوی آن، خود و پیروانم را می خوانم)فلسفه، بحثی استدلالی در زمینه حقیقت موجودات و پدیده ها است، و اسلام، فلسفه الهی را به نهایت کمال آن رسانیده و در زمینه نظری، دربردارنده اصول اعتقادی و انبوهی از شناخت های متافیزیکی و عرفانی است.

مؤمنین دو طایفه هستند، نخست آنهایی که تنها مؤمنند، دوم آنهایی که هم مؤمنند و هم عالم، و طایفه دوم بر طایفه نخست برتری دارند.

لازمه اینکه خدای متعال درجه بنده ای را ترفیع دهد، زیادتر شدن قرب او به خدای تعالی است، و این شاهدی عقلی است بر اینکه مراد از آنهایی مه موهبت علم داده شده اند، علمای از مؤمنین می باشند.

آیات و نشانه های خدا، اثر خود را که ایمان حقیقی به حق تعالی و خشیت از او به تمام معنای کلمه است، تنها در علما تحقق می بخشد.مراد از خشیت، همان خشیت حقیقی است که به دنبالش خشوع باطنی و خضوع در ظاهر پیدا می شود. خشیت حقیقی، تنها در علمای بالله یافت می شود، یعنی کسانی که خدای سبحان را به اسماء و صفات و افعالش به شناسایی تامی که دل هایشان به وسیله آن آرامش می یابد، شناخته و لکه های شک و دودلی از نفوسشان زایل گشته، و آثار آن در اعمالشان هویدا گردیده، و فعلشان مصدق قولشان شده است.

استاد الفقهاء و الحکماء علامه آیت ا… العظمی آقامیرزاابوالحسن رفیعی قزوینی – قدس سره – از مصادیق حقیقی علمی بالله است که روش تفکر و دعوت خود را استدلال و برهان قرار داده و عقل هایشان بین معقول و منقول جمع نموده، و دارای ایمان حقیق بوده و دل هایشان به واسط شناخت اسما و صفات و افعال خدای متعال آرامش یافته و اعمالشان آثار آن را بروز داده، و فعلشان مصداق قولشان شده است. علامه رفیعی قزوینی از جهت دقت نظر و وسعت محفوظات و لطافت در بیان و جزالت در تقریر و نیل به مرام و عمق مباحث حکمی و فلسفی و فقهی و اصولی، کم نظیر بوده است. دانشمندی دارای براهین ابتکاری و ادله نوین و ابداعی که زبانش هنگام بیان مصطلحات حکمی و علمی به نحو حیرت آمیزی روشن گر حقایق و مبین دقایق بوده است. ایشان چندین رساله و مقاله و تألیف پیرامون مسایل گوناگون معارف الهی و اسلامی و نیز تعلیقات و حواشی بر کتب مختلف فلسفی، عرفانی، کلامی دارند.

کتاب رفعت حکمت که مشتمل بر هفده مقاله در تبیین، و تحلیل آرا و نظرات خاص علامه رفیعی قزوینی در موضوعات گوناگون دینی، فلسفی، عرفانی، کلامی است، توسط تعدادی از اساتید و محققان به انجام رسیده است.

توضیحات تکمیلی

وزن 530 گرم
ناشر

مؤلف

سال چاپ

نوبت چاپ

اندازه کتاب

نوع جلد

تعداد صفحات ۴۹۶ صفحه
شمارگان ۲۵۰۰ نسخه

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “رفعت حکمت (اندیشه نامه سیدابوالحسن رفیعی قزوینی (ره))”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *